狗吐文学】：辗转反侧。言求淑女不可得，寤寐不安之意。然实绝妙四齣春宫秘戏图也。
韩冬郎诗：碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙鬚方锦褥，已凉天气未寒时。诗中有人，正在媟亵。虽南朝妙手，画之不出。
余曩在内蒙某招提游，蒙古简称曰“招”，犹言“廟”也。招内有泥像二。其一则为狞佛甚伟，御一妙[按：“妙”疑应作“少”]女，交股而戏，制塑精工。又一为牡牛腹下压一少女，女缄眉蹙额，若不胜其痛苦者。皆覆以黄帱，扃户深讳[按：“讳”疑应作“帏”]，非有阿堵物不易观也。
《杂事秘辛》略云：商女莹从中阁细步到寝，姁与超如诏书周视动止，俱合法相。超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接待，闭中阁子。时日晷薄辰，穿照蜃窗，光送着莹面上，如朝霞和雪，艳射不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻。辅靥颐颔位置均适。姁寻脱莹步摇，伸髻度髮，如黝髹可鉴。围手八盘坠地加半握。已乞缓私小结束，莹面發赪抵拦。姁告莹曰：官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠茀耳。莹泣数行下，闭目转面内向。姁为手缓，捧着日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方後，筑脂刻玉。胸乳菽發，脐容半寸许珠。si处起，为展两股，阴沟渥丹，火齐[按：原作齋]欲吐。此守礼谨严处女也。约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。长短合度，自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫襪，收束微如禁中，久之不得音响。姁令催谢皇帝万年，莹乃徐拜，称皇帝万年。若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。文人笔底，能夺画工。世之形容女子身体髮肤，殆无以过此者。视《神女》、《洛神》之赋，未免亵矣。
西藏有欢喜佛，作男女裸体交媾状，多铸以铜，亦有绘[按：原文似“缯”。“曾”或以此为字根的相关字在印刷或书写中，常与“會”字混淆]诸壁者。陶九成《辍耕录》所称“演揲之壁”，殆即此欤？明人集云，崇祯辛巳同姜如须过後湖，入一庵。後殿封锁，具施乃开。皆裸佛交媾，形凡数百尊。守者曰，天地父母。前年大内發出者，其像皆女坐男身。有三头六臂者，足下皆踏裸女，累人背而叠之。考元成宗大德九年，天宁寺有秘密佛，即言此佛也。君美有记纪其事。
雍和宫，之潜邸也。帝登位後，始赐今名。喇嘛居之。内供佛像，或形如恶鬼，或状似野牛，并有男女裸体之像及人兽交媾之态，名欢喜佛。奇状百出，备极淫亵。郑所南《心史》有云，元人于幽州建佛母殿，铸佛裸形，与妖女合，淫状种种，纤毫毕露。观此则欢喜佛像之设，当始于元代矣。
元顺帝时，哈麻常阴进西天僧，以运气术媚帝。帝习为之，号演揲儿法。演揲儿，华言大喜乐也。西番僧伽璘真善秘密法，其法亦名变修法，皆房中术也。男女裸处，相与亵狎。号所处室曰“暨即兀该”，华言“事事无碍”。君臣宣淫，而群僧出入禁中无所禁止，丑声秽行，著闻于外，虽市井之人，亦恶闻之。
《後[按：原作晝。显与“書”淆]》襄楷传，楷上桓帝疏云，前者宫崇所献神昼，专以奉天地顺五行为本，亦有与国广嗣之术，其文易晓，参同经典，而文帝不行。章怀太子注典帝王篇曰，问[按：原作间]曰：今何以生子少也？天师曰：善哉子之言也。但施不得其意耳。如令施其人欲往也，开其玉户，施种于中，比若春种于地也，十十相应和而生。其施不以其时，比若十月种物于地也，十十尽死，故无生者。真人欲重知其审。今无子之女，虽日百施其中，犹无所生也。不得其所生之处，比若此矣。是故古者圣贤不妄施于不生之地也。名为亡种竭气，而无所生成。今太平气到，或有不生子者，反断绝天地之统，使国少人云云。
元写本演揲儿法残卷，即谓之大乘秘密，欲乐定剂门，修习者。卷内有云，本尊吉祥形噜葛（裸男），一面二臂，其身白色，右手持□□[按：方框空格为原文所有]，左手持白色铃。头髪结髻，三目，微少啮齿□□[按：方框空格为原文所有]，身上并严饰衣络。展右跪左，二手交抱金刚亥母（裸女），一面二臂，其身白色。右手向上，持白色钩刀，左手抱吉祥形噜葛之颈，及持满盛五肉五药甘露头器。三目，微少啮齿，具喜悦容。披髮散垂。身上并无严饰衣络。展开左足，右足翅于本尊吉祥形噜葛股上。其共观本尊足下无有乌麻（即指偃卧之裸女）怖畏及火焰，如是想已。其共观佛作不二加行觉受大乐之时，吉祥形噜葛口出诃诃大乐之声。其金刚亥母口出兮兮大乐之声。其诃诃兮兮大乐之声，充满十方佛土。尔时十方一切报身佛如空注雨，入于吉祥形噜葛净梵窍中。变成法身自性白菩提（即精液），充满亥母花宫之内，充满亥母一身。其法身自性白菩提心展转满盛，流出二根相交之门，如空注雨。云云。玉户花宫，皆言女阴也。的系妙对，工而有典。
雍和宫欢喜佛，余未之见也。北海白塔前有亭翼然，内贮狞恶之铜像。云是镇海佛。外虽有披挂，内实裸裎。其势翘然伟大，可迫而观之。
曩有喇嘛偷一小铜佛售于人，余即购赠菉猗。佛三头二十四臂，面目狞丑。抱一少女，其阳半纳金沟中。核袋下垂，筋骨偾张。不知胡为而铸此，或为厌胜之意耳。仲谋赠余铜佛一，彼由科布多道出外蒙，游于某寺，因藕[按：“藕”字在此处似不通。待考]而归者，故其下无铜座。佛高三寸许，怒髪上冲，以骷髅为紮额，怒眉努目，张口若叱咤之状。耳垂巨环，颈上绕璎珞两匝。两臂左右微举，腕有钏。两乳隆起，腹便便。上裸下裈，赤足，踝以上亦有双环。骑一裸女，女面目姣好，髮披肩背，散而下垂。两手着地如驴马然。女玉臀[按：原文作“臂”。试想“臂”如何高耸呢？观前後文，知必为“臀”字之误]高耸，榖道内搐，若用力负重者。其阴坟起，两唇微开。或曰此妖魔化美女以惑佛也，佛以法力降服之。
画春册多出于丰润温州两地妇女之手。临窗渲染，虽路人竚足而观，恬不知耻。少女亦能钩勒之，然绝未见有佳作也。曩在盱眙王氏见有春册十二页，费晓楼手笔也。王之先人有字仪郑者，尝游日本高丽，时以中国书画相投赠，故其家犹藏有精品。筱盦表叔丹青妙手也，曾临摹全帙。余曾倚“丑奴儿令”分题其上。词附录于後。或曰此词妖艳直接董文友，盖以词妖目余矣，愧何敢当。
与郎长行郎无信，昨约违期。今罚围棋，隐语调他意不知。琼娘小负红双颊，玉子慵移。玉臂微欹，错怪兰姨尽助伊。
逾[按：原作谕]垣小雍[按：疑应作擁。不但按词意，即按声韵，也当作擁]东邻子，体态轻盈。骨骼娉婷，斜送饧眸似带酲。喁喁不许闻私语，海誓山盟。日丽风清，蕉叶敲窗暗自惊。
玉梅花映溶溶月，轻转蝤蛴。暗逗灵犀，犹恐相逢是梦迷。尾生毕竟[按：原作意，不通]多情种，鲽影桥西。鹣影楼西，挽手相将蹑玉梯。
侯门一入深如海，黄遍新槐。绿满新苔，捱过春光不见来。真能解事西村妪，别具心裁。此物须猜，不退宫砂不结胎。
纳凉初倦兰汤冷，油碧纱橱。红玉肌肤，一榻横陈楚簟铺。萧蕤偎着夫人竹，自有青奴，不许狂夫，做个生疎故试渠。
鸳鸯也傍池塘宿，真个魂销[按：原作锁]。尽把情撩，一曲巫山度玉箫。欲拈瓜果消烦暑，纤手忙摇。粉颊旋潮，禁忌全忘指湿绡。
融融春暖人如醉，亲解珠襦。笑拊酥肤，却羡罗敷竟有夫。红蕤绿亸相偎倚，绣被平铺。锦舄轻除，顷刻描成秘戏图。
冰肌玉肤清无汗，人更芳妍。情更缠绵，欢喜新参一味禅。偎郎午榻寻兰梦，紧拥香肩。落下花钿，雲鬅鬋鬆态可怜。
牡丹开遍春光丽，节过清明。雨过新晴，偷觑新图倚画屏。轻摇屈戌郎潜到，睹面羞惊。背面微惺，一幅生绡辈[按：此字疑误]得成。
艳春图出南朝手，倦看瑶装。斜倚银床，断续熏炉小篆香。巫山雲雨荒唐甚，人映花光。烛照红妆，除却温柔不是乡。
桃根桃叶双双玉，吹气如兰。秀色忘餐，小妹羞看斗合欢。丁香舌吐娇无限，梅意含酸。蔗境回甘，情绪瞒他幸未谙。
牙签玉轴排书案，且下珠帘。且门[按：“门”字定误，然不辨当作何字。要之是一带“门”框的仄声字]香奁，咏絮才高胜撒[按：原作撤]盐。鸳鸯瓦上梨花白，兽炭频添。龙脑慵拈，闺阁催诗律更严。
今之药房有售女子溺器者，或制以玻璃，或制以釉铁。壶之口如荷叶，如莲瓣，无不与阴hu吻合。因纪之以词曰：七宝装成，比锡奴差异，玉虎兼优。寒夜梦回，悄取入衾裯。褪绣袴香肌暗近，被郎瞥见应羞。智伯有恨，夜潴（夜潴溺器也，见《清异录》）合伴淫筹。零铃细声堪听，似水淋银漏，雨泻铜沟。偃月壶唇，他得接温柔。却只为房中弱水，借他肠肚稍留。小径涤器，相如逊此风流。此调名“金盏倒垂莲”，命意象形，亦堪發噱。
尝于洋货肆中见陈列匾形印花铜匣，标字条于上，则月经带也，不禁忍俊。索而观之，是以纸薄之皮所制，边缀牛筋之绳伸缩自如。引之长尺许，宽约二寸。两端缘橡皮，而结以线带。此乙种也。其甲种类如短裈，有裆可解，裆之上可铺棉絮，以承红铅。审匣上字，知为东方舶来品。当余取阅时，有二三妇女腆然来购，并争价之低昂。归而遐想，颇觉新奇。词调有“合欢带”，戏倚其声，以纪所见。词曰：萧娘连日情慵，恼桃汛又相逢。暗地裁成丁字样，向窗前尺布新缝。铺匀香絮，花幡举後，难护残红。繫纤腰，兜将胯下，有时恨紧嫌鬆。东瀛宝带绣芙蓉，障红潮，夺天工。玉燕投怀成幻影，可憎他癸水频通。金圜约指，丹砂注面，洞口雲封。为今宵阿侬入月，牙床不肯与郎同。
也[按：此为小篆]篆书“也”字。《说文》曰，女阴也。象形。秦刻石“也”字悉作*，籀文*如此作亦象形也。《春在堂笔记》引《铜熨斗斋笔记》曰，今人读为必平声，殆篆文“也”字，与“必”相近而误，云云。余检《说文》，确为羊者切，然则古人谓女子阴竟读作“也”字矣。今人有写作从“尸”、“穴”者，《字典》有此字。引《正字通》布非切音卑，释作女子阴。《辞源》作笔漪切，比平声。从无用及此字，故亦不考究竟（余撰有《二根异名录》考证精详）。最可笑者，今之电码有八三一一，不知亦有人用之译电否。[注：*“秦刻石”一句与“籀文”一句中之“也”字因无法输入，以*号暂代]
女子si处多异名。曰私，曰阴，曰pin户（内肾一窍名玄关，外肾一窍名pin户，见《祈嗣真诠》，不独女子之阴名pin户也），曰阴门，曰玉户，曰花宫。《洗冤录》则女子言阴hu，妇女言产门。道家讲房中修炼之说者，则曰鼎，曰炉，曰玉门，曰丹穴。上为金沟，下为玉理。女人阴深一寸曰琴弦，五寸曰榖实，过实则死矣。阴内左右曰辟雍，阴外左右曰璿台，如麦齿，如昆石，如婴女，如赤珠，皆在其中，特有深浅之分耳（俗作bi。毴，亦古。明代有徐琲者，人于其刺多添一笔，上官谓其不雅）。
丹徒包梦华氏藏古钱一枚，径寸六分，紫铜货，方孔。阳有风花雪月四字，阴面作男女交欢状，凡三种。孔之下铸作熏炉一，孔之上，垂幕在钩，一人裸立，阳具翘然，一人伏地若犬，以口接其阳。孔左搭衣于架，一人以四支据地，耸臀以就，一人立以两手前抱其腹，阳触于股，互相偎摩，若鸡[按：原作[上田下文音jī]]奸然。孔右一女仰卧于榻，展足向上，交于男背。男以两手抱女颈，跪其两股间，骑伏女肚上，状颇狎亵。据云唐宫游戏之制，用以厌胜者也。予借观久之，因拓得一纸，遍征题咏。鸥公题引首四字，曰“三阳开泰”，言其上下前後三开也。余谱“好事近”三阙。词曰：罗襪也遗香，况是开元旧制。佩得宜男泉布，定洗儿时赐。宫娥玩罢脸波红，省识春滋味。惆怅白绡帐底，怨三郎多事。其二曰：大体竟双双，秘戏勾人情破。空费六州金铁，铸风流罪过。春宫深锁太无聊，相约阶前簸。妮子偏谈赌寝，向阿侬称贺。其三曰：取去买春光，可买春光常住。试问金钗钿合，今飘零何所。风花雪月未消残，旧恨重头数。留着人间駅胜，付和峤收贮。复代友人戏作数阙。“如梦令”曰：取得杖头斜挂，偶过临邛[按：原作卬]垆下。调笑酒家胡，今日何须求贯[按：“贯”字不叶韵，有误]。闲话闲话，风月原来无价。“减兰”曰：钱刀足贵，消尽男儿真意气。紫蚀青腾，应是春耕出泰陵。风花雪月，入手魂消工镂绝，欵欵心肠，笑掷扬州夜度娘。“临江仙”曰：莫道阮囊羞涩甚，买来风月无边。扬州骑鹤爱腰缠，十千难下箸。驰射忆轩辕。不值一钱殊可惜，笑他榆荚[按：原作筴。两字似不能通假，故改]轻圆。双双凤子贮花钿，多情还厌胜，有约誓弥坚。杨蔚老题“画堂春”词曰：区区阿堵困英雄，幾人铜臭填胸。风花雪月一般同，色相成空。稽古犹存汉字，观文艳说唐宫。河间姹女数偏工，万选难逢。咸伯内弟倚“望江南”词曰：花月恨，如梦复如烟。妃子应留银甲印，卢儿闲意水衡钱，消息兆团圆。後于寒雲公子家复见一枚，与此钱正同。据云，方地山考为宋代蔡京所书，丙寅春京师名流题咏如林。余又借拓一纸，印制词笺。有小娟女子用以抄诗，一时传为艳谈。
菉猗旧藏古钱一枚，不辨字幕。及剔刷久之方见其纹。上下左右皆男女交合之态。因忆吴榖人祭酒有题秘戏钱词曰：长寿宜男，数吉语曾经万选。谁更把阴阳巧铸，雨雲重炼。誓约怕同乌鰂墨，迷藏不隔钱龙宴。只君心难买殿西头，凉风换。男女式，何须判，欢娱会，何嫌短。但虫卷蠖屈，天长地远。色相难空阿堵物，画图又入菩提变。笑有情榆荚蝶团圆，寻常见。
余友谢君平生收罗裸体画片，有三千页之多。尝以一箱自随。所得金钱，辄以易此，乐此不疲也。又戴君，西医也。曾见妇女之si处，皆以摄影术留其影，不下百馀片。虽方寸之地，人各有之，然一经放大，细察竟各自不同。余在镇江旅馆中，曾出以见眎。其第一幅即其如夫人下体。云系新浴後于藤榻上摄其影，亦不讳也。
归化城宁武巷韩家，藏有瓷春册四十片，每片宽长约尺许，各以黄绫夹套什袭之。余因王君介绍，出而观之。乃拿破仑平生所御之女也。四十片女像无一相同，而拿氏由少而老，历历如见其生平。其刻画直如今之裸体画片。余又疑是以摄影术移其上者。韩甚为宝贵。闻关伯珩太史任塞北关监督时，拟以四千金易之，未许也。
《》云，凡在阳世炼食红铅（处女月经）阴枣人胞，乃服红铅及妇人阴中之枣胞脐之类，岂不更坏人心？但食此等秽物，则口舌与妇人之阴hu无异，虽在世多般行善，若诵经咒，非独无功，且有大罪，冥王断难宽贷。凡闻此劝者，速宜戒之。否则宜付七殿泰山王，發交各种地狱，受诸般刑苦。既有此说，则世人定有行之者焉。
《传》昭元年，晋侯有疾，是近女室。疾如蛊，淫生六疾。阴淫寒疾（注：寒过则为冷）；阳淫热疾（注：热过则喘渴）；风淫末疾（注：末，四支也，风为缓急）；雨淫腹疾（注：雨湿之气为洩注）；晦淫惑疾（注：晦，夜也。为晏寝过节则心惑乱）；明淫心疾（注：明，昼也，思虑繁多心劳主疾）。女yang物而晦时淫，则生内热惑蛊之疾（注：女常随男，故言yang物。家道常在夜，故言晦时）。此说甚古，医家应深研之。
《国策》韩二，宣太后召尚子曰，妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。此等秽语，公然说与来使，一何可笑！
烝，上淫曰烝。《传》桓十六年，卫宣公烝于夷姜，子淫父妾也。报，下淫上曰报。《传》宣三年，郑文公报郑子之妃曰陈妫。汉律，淫季父之妻曰报。通，旁淫曰通。《传》栾祁与其老周宾通。
姦，《说文》淫也。高丽用中国书，独以姦为好字，好为姦字，见《正字通》。颇有深意。三女无不好，子女无非姦，诚创闻也。姸，《仓颉篇》，男女私合曰姸。汉律与妻婢姦曰姸。婬，亦作淫，私逸也。《小》，男女不以礼交曰淫。男女淫奔，不能以礼化也。又植，水浒骂人“直娘贼”，应作植。
红蝙蝠出陇州，双伏红蕉间。采者获其一，则一不去。南人收为媚药。见《》。
姑媱山在帝台东。帝女死化为?草，服之媚于人，见《》。缅地有淫鸟，其精可助房中术。有得其[按：原作共]淋于石者，以铜裹之如铃，谓之“缅铃”。见《粤滇杂记》。滇中又有缅铃，大如龙眼，得热气则自动不休。缅甸男子嵌之于势，以佐房中之术。见《谈荟》。
凡驴驹初生未堕地，口中有一物如肉，名驴驹媚。妇人带之能媚。见《》。
花蕊元同女子阴，雌雄两蕊各分明。劝君切莫人前看（亦作弄），草木宁无羞耻心。明人诗也。曩于癸丑夏见刊于《申报》。因雌雄花蕊，發见于朱明遗老，甚可怪也，故记于心版，不能忘也。
清人吴镇《松花庵韵史》有云，易王建，淫且虐。人畜交，以为乐。按其理想，欲改造人种耳。《汉书》：江都易王非薨，子建嗣。宫人姬八子有过者，辄令臝立击鼓。建欲令人与禽兽交而生子，强令宫人裸而四据，与羝羊及狗交。又胶西于王端为人贼戾，又阴痿，一近妇人，病数月。又广川惠王越孙去有幸姬陶望卿，昭信后谮之，裸其身更击之，令诸姬各持烧铁共灼之。走自投井，昭信出之，椓杙其阴中。广川王去数置酒令倡俳裸戏坐中以为乐。又戴王文薨，子海阳嗣，画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹仰视画。海阳女弟为人妻，而使与幸臣姦。又荒侯市人病不能为人。注谓其无人道也。
《》云，鸽喜合。《月令》曰，虎始交。可谓妙对。牝牡媾合曰交，雌雄交接曰尾，阴阳交合曰媾（鸽性淫而易合，故名。凡鸟皆雄乘雌，此独雌乘雄。仲冬虎始交，或云月晕乃交。又云虎不再交，孕七月而生）。
天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。如猫犬至微，将受妊也，其雌必狂呼而奔跳。以氤氲乐育之气触之，而不能自止也。世人种子，往往不察。《丹经》云，一月止有一日，一日止有一时，凡妇人一月行经一度，必有一日，氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状。此的候也。于此时顺而施之，则成胎矣。其曰温温铅鼎，光透帘帏，言其景象也。当其欲情浓动之时，子宫内有莲花蕊者，不拘经净幾日，自然挺生阴内，如莲蕊初开。洗浴下体，以手探之自知也，但含羞不肯言耳。求子丈夫预密告之，令其自言，一举即中矣。
昔高辛氏时，有房王作乱。帝乃召募天下有得房氏首者，赐金千斤，分赏美女。帝辛有犬，字曰盘瓠，其毛五色，常随帝出入。其日忽[按：原作怱]失此犬，帝甚怪之。犬走投房王，王大悦，谓左右曰，“辛氏其丧乎？犬犹弃主投吾，吾必兴也。”乃大张宴会，为犬作乐。其夜房王饮酒而卧，盘瓠咬王首而还。帝乃封盘瓠为曾[按：疑应为“會”]稽侯，美女五人。後生三男六女。其男当生之时，虽似人形，犹有犬尾。其後子孙昌益，是为犬戎。节录《》。是虽神话，然可知犬与人交，亦能生子。
赵飞燕缘主家大人得入宫。及幸，飞燕瞑目牢握，涕交颐下，战栗不迎帝。帝拥飞燕三夕不能接，略无谴意。宫中素幸者，从容问帝，帝曰，丰若有馀，柔若无骨，迁延谦畏，若远若近，礼义人也。宁与汝曹胁肩者比耶？既幸，流丹浃席。先是，飞燕通邻羽林射鸟者，嫕私语曰，射鸟者不近汝耶？飞燕曰，吾内视三日，肉肌盈实矣。帝体洪壮，创我甚焉。自此特幸後宫，号赵皇后。内视之道，飞燕何由而得之耶？
帝尝早猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮發。每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰，上饵方士大丹，求盛大不能得，得贵人足一持畅动比天。与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？昭仪曰，幸转侧不就，尚能留帝欲。亦如姊教帝持，则厌去矣，安能复动乎（《聊斋》言，口索舌，手索足，固吝之。即此道耶）。
帝病缓弱，大医万方不能救。求奇药，尝得慎恤胶遗昭仪，昭仪辄进帝一丸一幸。一夕昭仪醉，进七丸，帝昏夜拥昭仪居九成帐，笑吃吃不绝。抵明帝起御衣，yin精流输不禁，有顷绝倒。裹衣视帝，馀精出涌，沾污被内，须臾帝崩。此则阳脱，世之用春药者，往往如此。以上三则见《飞燕外传》。
妇人隐处，其骨为羞秘骨。盖女子从一而终，则骨白如璧[按：原作壁]。再醮一人，则有一点青痕。倘不自闲，阅一人则加一青点。若系娼妓，则青黑殆遍。或云此论亦不甚确。大概未生育者，其骨洁白，生育多则血气耗，其色昏暗。又曰女子未行经骨白，行经後则血流散而骨黑矣。
凡男子作过太多，精气耗尽，脱死于妇人身上者，真伪不可不察。真则阳不衰，伪者则痿。昔有人暱一婢而脱精者，殓时启所盖被，异香四發。此因服房药多麝脐通透之品故也。梦中脱死者，男则阳不衰，女则阴必洩。尸俱有笑容。相传妇人脱死，面作笑容，玉门不闭，有粉红精外溢。柳子厚《河间妇人传》所云，髓竭而死者也。世有五不女，曰：螺、纹、角、鼓、脉。螺者，牝内旋有物如螺；纹者，窍小即实女也；鼓者，无窍如鼓；角者，有物如角，即阴挺是也；脉者，一生经水不调，及崩带之类。亦有五不男，曰：天、犍、漏、怯、变。体兼男女，俗名二形，《》谓之人屙，有值男即女，值女即男者，有半月阴半月阳者，有可妻不可夫者，有上半夕为女，下半夕为男者，统名之曰变；有天阉无阳道者故曰天；犍者，阳势阉去，寺人是也；漏者，精寒不固，常自遗洩也；怯者，举而不强，或见敌不兴[按：原作與，愚以为乃将兴的繁体字興误排作與，故改]也。是皆无生育之道也。惟天阉之人，阴纔如蚕，《经》所谓天宦者是。唇口不荣，故鬚不生，一望可知，非可以药力为也。
处女时代，介乎大阴唇之间，有半闭之薄膜，或作圆形，或为半月，视其完裂，判其贞淫。故世俗于成婚之夕，多有验红送喜之举。明韩万锺《性理三书》图解有云，女母入房以酒果礼婿，以素布置婿袖中。按素布即喜帕也，豪富之家则用素绢，以试开门见喜。盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉。生理家以能保其贞，证其守，因名曰处女膜。粤俗，新嫁娘舆後，有一羊随至乾宅。验若无，即割羊之两耳，任其流血号呼，送还母家，以鸣其女之不贞，俾路人耻之。闽俗则以一豕，净去其毛，置堂上，宾客开筵以待。验而有即以女之红涂于皮，烤饷亲友，得者为之喜，食其肉焉。粤俗亦有送烧猪者。噫！俗亦陋矣。
夫处女未嫁而膜破血落，比比皆是。亦因有月经来潮後，净身之时，偶为指触，或每晚澡牝时，洗涤太过者，或升高失足，或登车乘马；或因行经过猛，或因扑跌受伤，若贞淫之判由此，真冤死多少娇娃矣。《洗冤录》亦极驳其失。惟处女窍尖，妇人窍圆，此理显明易证。
世之狂童十三四而?作，容有故弄其阴，以伤真者。佛氏所谓以手出精，为非法淫。?，赤子之精也，见《》。?，音虽，亦作朘，赤子阴也。《老子》云，未知牝牡之合而?作，精之至也。
《汉书艺文志》房中八家，内有容成阴dao，务成子阴dao，尧舜阴dao，汤盘庚阴dao，天老杂子阴dao，天一阴dao诸书，皆房中术也。惜乎此书失传。但有《》、《素女方》、《玉房秘诀附玉房指要》、《》四种。近世长沙刊入《双梅影盦丛书》而已。《汉书》冷寿光行容成公御妇人法，开後世献春方，擅妙术，以媚帝王缙绅者，不知凡幾。倘[按：原作尚]此书公然刊布，何致遗毒千载耶？
生理学名词，女子阴部，统名之曰生殖器。其坟起之处为阴阜，傅以细毛，极形茂密。其下则为阴唇，生于廷孔外口之两侧，俨如门扇，以蔽阴hu者。其内则有小阴唇，红鲜薄嫩，如花瓣自抱其蕊，而阴核适当其中。一般妇女皆如是也。余曩游大同，则闻浑源州妇女有重门叠户之说，初不甚信，继念水仙有复瓣，牡丹有重台者，安知造物者不能赋此异炉妙鼎耶？娇雲，处子也，月娘，妇人也。窥其浴，薄而观之，所谓大小阴唇皆肥大高厚，逾于寻常，宛然重瓣。洎[按：原作泪]交接时，愉快不可名状。韩冬郎诗，异花何必更重台，恰可移赞浑源妇女玉户耳。
太后幸薛怀义数年，怀义骄恣不法。驰马南衙，为宰相苏良嗣批颊。后闻而衔之。一日置酒上阳宫，从容谓千金公主曰，汝知朕左右无人乎，为此纡郁，奈何？公主顿首曰，臣欲奏天皇久矣，天皇不言，臣何敢先言。今陛下既知小宝之罪，臣窃以为天皇是何等圣佛托身人间，广选男妃，自应择公卿旧家子弟，姿禀秾粹者，置床笫[按：原作第]间，足以游养圣情，捐除烦虑。何事幸彼市井无赖之徒，为嫪毐[按：原作毒]昙献故事，被千秋万世拟秦胡两后耶？后曰，微汝言，朕亦知之。近日宰相批怀义面，正欺其市井小人耳。若得公卿子弟通晓文墨者，南衙何敢辱之？言毕叹。公主曰，陛下勿叹。陛下知太宗时有凤阁侍郎乎？其从子昌宗，年近弱冠，玉貌雪肤，眉目如画。其风采绝类巢刺王妃。后默然俯而未应。公主遽前跪，起附耳语曰，陛下毋[按：原作母]过虑。儿兼知昌宗下体矣。儿于凝碧池治庄，春花盛时，驸马辄宴宾客，宴毕赐浴。浴时儿于玻璃屏窥之，群臣无有佳于昌宗者。昌宗通体雪艳，无微痕半瑕。瘦不露骨，丰不垂腴。其阴头丰根削，未起时垂不甚长，浑脱如鹅卵，有窪稜高起五六分，鲜红柔润。语未毕，太后色和，谩曰，儿试耶？公主曰，儿非不涎之也，为后故，不敢。然终不自信，故遣侍儿逼焉。回顾侍者曰，据实奏天皇，毋惭也。侍者跪起附耳如公主状，奏曰，奴初遇昌宗时，似南海鲜荔支入口光嫩异常，稜张如繖。三四提後，花蕊尽开，神魂飞矣。昌宗迟速亦不自为主张，婉转随奴意。事毕後，红玉颓然，奴触之体犹噤也。太后大喜，指公主曰，儿诚解人。朕每闻世俗女子，但好壮健，不选温柔，此村妪淫耳。夫壮健迟久，可以药力为也。海外慎恤胶朕宫中有石许，无所用之。男阴佳处，全在美满柔和。怀义老奴筋胜于肉，徒事憨猛。当时虽惬，过後朕体觉违和。御医沈南璆肉差胜，然上下如一，头角蒙混，且皮弛，稍稍裹稜，非翘起不脱，故时觉不净。如卿所言，乃全才也。公主出即命侍者召昌宗，衣以经稍[按：疑应作绡]雾縠之衣，冠以玉清雲仙之巾，浴兰芳，含鸡舌，入宫。后果大幸，薛沈辈不复召矣。当是时后高，学修养法，常含昌宗阴而睡。昌宗阴头丰肥，后口为之劳，终弗忍弃。后儿齿生，昌宗觉苦，乃荐易之。后口含易之，而以下体受昌宗，情尤酣艳。
上官婉儿以祖仪得罪，没入掖廷。容貌瓌丽，兼工词翰。天后爱之，使侍侧治笔砚。后幸昌宗，不避婉儿，婉儿性黠，媚昌宗而远之，后尤喜。然昌宗每溲，婉儿顾盼不能无情。天后命将作大匠于峡石为昌宗造园屋舍，皆黄金涂，白玉为阶石，爇奇香，拥真珠帐幸昌宗。昌宗醉眠阴软，后与为戏，拉茎上皮覆阴头，头稜高皮格格不上，俄而挺然，根虽拏健，而头肉肥厚如绵毬成团，色若芙蓉，捻之类无精管者。后叹曰，使人之意也消。婉儿心动，裙下皆湿。不觉手近昌宗，后大怒，取金刀插其髻曰，汝敢近禁脔，罪当死。六郎为哀求始免。然额伤有痕，故于宫中常戴花钿也。吏部侍郎崔湜以才貌年少私侍婉儿，婉儿有外舍，极亭台之胜。召与宣淫，先通武三思，後通湜。湜问卢陵王、三思如何，曰，庐陵王稜角混蒙，韦皇后笑其食哀家梨不削皮，何能知味？三思故自佳，然亦嫌肉薄耳。问两后选男何法，曰阴虽巨，以皮筋胜者不选。问何故，曰，人之一身，舌无皮故知味，踵皮厚故履地。女阴纤膜微蒙，天生男子之阴，亦去皮留膜，取极嫩处与之作合。又与稜角使之撊摩，幼而蕊含，长而茄脱，以柔抵柔，故有氤氲化醇之乐。否则拖皮带秽，进退麻漠，如隔一重甲矣。天后幸男子毕，不许阴头离宫。冯小宝虽壮盛，头锐易离；六郎稜肥脑满如鲜菌灵芝，虽宣洩而阴头犹能填塞满宫，久而不脱，故欢爱之情，有馀不尽。六郎侍寝，后虽衰，仙液犹透重衾也。湜曰，如昭容言，天下优劣岂犹男子然耶？湜少忝官阶，为女子所悦，所遇岂无粲者。然下体亦正难言，往往有交无媾，木木然如瞽人投井，不知何往。尔时徒惫精神，少回味道。天下女子皆然。自蒙昭容恩接後，方知西子毛嫱所以专宠六宫者，必别有胜人处。昭容花心秾粹，湜一交接，觉阴头触嫩处，如醍醐灌顶，毛髪皆苏。手按昭容後窍，翕翕然跃，便知将宣洩，不敢摇身。俟榖道跃定後，再候意旨。故常得昭容欢。湜亦蒙昭容湛露之恩，深含细吐，山泽气交。次日上朝，不觉疲惫。想世间男子喜乾，女子好久，皆如乞丐食猪脂三斗，便道穷奢极欲，真初世人耳。昭容笑曰，卿言大快，然知音甚难。大抵男女交接，如匙之配锁，各有所宜。闻刘妃阴有横骨，非尖劲者不能入宫。卿阴头柔嫩，若遇之不大苦卿耶？天后云，肉重则进佳，稜高则退佳，真解人语。方昵语间[按：原作闻]，安乐公主拥驸马武延秀至，颇有所闻。公主褫驸马裈，手其阴夸曰，此如何[按：疑应作“何如”]崔郎耶？昭容曰，直似六郎，何止崔郎。此皆天后选婿之功，不可忘也。是夕酣饮，观拔河之戏。次日为中宗生辰，至午始朝贺。
则天朝张薛并承辟阳之宠，左补阙朱敬则上疏切谏。中有陛下内宠已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻尚食奉御柳模自言，子良宾洁白美鬓眉，左监门卫长史侯祥自云，阳道壮伟，过于薛怀义。专欲自进，堪充宸内供奉。无礼无义，溢于朝听。云云。则天劳之曰，非卿直言，朕不知此。赐彩百段。见《》。
汉律姅变不得侍祠。言女子月经至时多不洁，惧渎鬼神也。王建诗云：密奏君王知入月，唤人相伴湔裙裾。可知古人对此污秽，亟欲祓除不祥耳。明李[按：原作季]时珍《》曰，女人入月，恶液腥秽，故君子远之。为其不洁，能损阳生病也。煎膏治药出痘持戒修炼性命者，皆忌之。以此也。
华清宫有莲花汤。陈眉公《辟寒录》云，池水冬夏常温可浴。有杨妃月水二点，浸入石中，宛然如新。
《本草纲目》卷五十二内有云，今有方士邪术鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅。巧立名色，多方配合，谓《参同契》之精华，《》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往發出丹疹，殊可叹恶。萧了真“金丹诗”云：一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁沮洳枉费心。呜[按：原作鸣]呼，愚人观此可以悟矣。明代《五杂组》卷十一内云，医家有取红铅之法。择十三四岁童女美丽端庄者，一切病患残疾，声雄髪粗，及实女无经者俱不用。谨护起居，俟其天癸将至，以罗帛盛之，或以金银为器，入磁盆内澄如硃砂色。用乌梅水及井水河水搅澄七度。晒[按：原作哂]干合乳粉、辰砂、乳香、秋石等药为末，或用鸡子抱（孵），或用火炼，名红铅丸。专治五劳七伤，虚惫羸[按：原作嬴]弱诸症云云。其结论曰，服此药者，不为延年祛病之计，而藉为肆志纵欲之地，往往利未得而害随之，不可胜数也。滁阳有聂道人专市红铅丸，卢州龚太守廷宾时多内宠，闻之甚喜，以百金购十丸，一月间尽服之。无何九窍流血而死，可不戒哉！《》内灵秘丹药笺卷上，述取红铅法云，须择十三四的美鼎，谨防五种破败不用（阴hu上有横骨曰罗；狐臭体气曰纹；实女曰股；声雄髪粗、皮肤粗糙无颜色者曰交；疮疾病患残疾曰脉），务选眉清目秀，齿白[按：原作曰]唇红，肌肤细腻，三停相等，好鼎，算他生年月日起，约至五千四十八日之前後，先看两腮如花，额上有光，身热无喘。腰膝酸疼困倦，即时癸将降候。先备绢帛或用羊胞做成橐籥，或用金银打成偃月器式，候他花开，即与繫合阴处。令他于椅凳上平坐，不可欹侧。如觉有经，取下再换一付，多馀处用绢帛夹展再换。收入磁盆内，待经尽同制。古法五千四十八日，近有十三而至来有十六七而何也，皆因受父母气血厚薄，难以期定。如得年月日应法，乃是真正至宝[按：原作实]，为接命上品之药。如前後不等，只得作首铅。初次金铅，二次红铅，三次以後皆属後天红铅，只宜配合药，不宜单服食。既明采取听候制伏三腥五浊，必须仔细修炼，方成至宝。又云，取梅子时，先寻黄婆调理鼎器，不许喧哗歌舞，恐伤真气。不妄食五荤煎炒以致动火，有耗精血，皆难成也。如鸡之抱卵，龙之养珠，勿摇勿动，朝夕谨慎此鼎。与取首铅虎水不同，务要身形端正，气血均平。于十三岁以上调理起，算他生年数至五千四十日，看他天应星，红光满面，地应潮，發火烧身，急以纸入阴hu探看。如得黄水，癸将动矣。癸水一至，急取橐籥，内看癸中如有一点粉红色之结硬者，即是梅子。忙将硃砂末穿衣置于金银器盒内贮，勿令洩气，不然化作黄水矣。如癸水中寻觅不见，令彼黄婆看彼花丛内有血丝缠裹，以中指挑断，择取出来，同前穿衣，至第二日清晨用乳香煎汤服之。又，梅子另有两种取法。一，癸降至时，急将宝珠丹与鼎服之极久，命鼎骑坐空穴橐籥与托住虎穴，额上轻拍数掌，其药即下；二，命黄婆以中指拨开花丛，见一红星如樱桃者即是红梅，急以星剑摘取下来。
秦庄襄王既薨，太子政代立，是为始皇。尊[按：原作葺]为国相，号称仲父。王年少，太后时时窃私通吕不韦。洎始皇益壮，太后淫不止，不韦恐，觉祸及己[按：原作已]。乃私求大阴人嫪毐以为舍人。时纵倡乐使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰，可事诈腐，则得给事中。太后乃阴厚赐主腐者吏，诈腐之。拔其鬚眉为宦者，随得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避，时徙宫居雍。
南唐李[按：原作季]後主后周氏病，其妹入宫候疾，因与後主通。史称小周后者是也。当其潜通时，有“菩萨蛮”词云：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬襪步香阶，手提金缕鞋。画堂深畔见，一晌[按：原作响]偎人颤。奴[按：原作好]为出来难，教人恣意怜。
秦少游“河传”词云：恨眉醉眼，甚轻轻觑着，神魂迷乱。常记那回，小曲阑干西畔。鬓雲鬆，罗襪刬。丁香笑吐娇无限，语软声低，道我何曾惯。雲雨未谐，早被东风吹散，瘦杀人天不[按：原作下，不通，故径改]管。
陈迦陵词“菩萨蛮-潜窥”云：梨花簌簌飞红雪，狸奴夜仆氍毹月。物也解雄雌，教奴恣意窥。潜踪殊未惯，猛被萧郎看。羞走晕红潮，门边落翠翘。“秘戏”云：桃笙小拥楼东玉，红蕤浓亸春鬓绿。宝篆镇垂垂，珊瑚钩响时。花阴摇屈戌，小妹潜偷觑，故意绣屏中，剔他银烛红。“-艳情”云：月暗兰釭[按：原作缸]冥，风细花阴冷。紫茸帐底拍萧娘，醒醒醒，良夜难逢，幽欢可惜，休教酩酊。活火初烹茗，宝篆犹生鼎。红粧枕畔语檀郎，等等等，城上人行，笼中鸟唤，如何便肯。
房事亦称阳道。《礼》注，凡人年六十无妻者不复娶，以阳道绝也。
男之下体曰阳。顾况诗：乃绝其阳。曰势，《晋书》：盗淫者割其势。曰阴，《》：吕不韦私求大阴人嫪毐为舍人。曰私，《飞燕外传》：早有私病，不近妇人。曰屪，《四声猿》传奇：驴屪朝东马屪朝西，丞相屪子朝南叶家屪子朝北。曰屌，《正字通》：男子阴也。此为方俗语。馀详余所著《二根异名录》，兹不赘。
秦人赖君言，曩因汉中某邑（记者忘其名，疑是略阳）变卖官产，激成民变，赖奉命查勘。盖邑有二山，相距十馀里。新城居山，防水患也。旧城临水，便贸易也。凡居濒水者，必置家新城。虽屋宇栉比，而人烟绝稀。洎共和既成，关中多故，饷糈告乏，乃贸然指新城为官产而清理之。人民誓死争，久不决。赖抵邑，询父老其故，曰，邑有二山，巍然对峙，一曰仙童，一曰妙女。妙女山五年一發水，夹流红砂，如桃花癸水，无愆期也，然不为患。二十年两山皆發洪，汪洋一片，旧城遂浸入淫水中。先期人皆徙于山，水退复归，习俗使然。今官府不察，以新城荒废而鬻之，水之时吾人其为鱼鳖[按：原作鳌]乎。赖遂命驾亲勘二山，果如故老言。山形颇具男女之状，不但四肢躯体，宛然可分，妙女山即乳峰[按：原作蜂]阴阜皆备。细草春香，小洞幽邃，涓涓流水，日汩汩[按：原作汨汨]而出。五年一经泛，二十年一交合。合则两山之水皆汇作五七日之泛滥。惟交合以时，不为民害。心焉异之，证之多人。按其志乘，遂呈覆了案。天若有情天亦老，今而後知山水亦有情也。噫，异矣。
盱眙有美女山，宛具人形。支峦蔓壑，如两腿平开。中有一泉，实为阴dao。邑之士女饮此水者，淫乱性成。昔有县令素精勘舆，以石杵塞其窦，满城妇女腹膨脝不能小遗者三日。环请于令，凿[按：原作鉴]之始安。或云大同城外亦有山类如此。清泉一股，直贯城内。丹徒周石君为雲中守时，以丸泥封之，别无汲水处，阖邑大噪。复启其封。是地淫风最炽，讲舆地者皆云此水之故也。陵墓在乾州，俗名阿婆坟。山形如一裸妇偃卧，坟当山之脐。试登某山之峰，俯而视之，若美人横陈，惟妙惟肖。石穴如阴，深不知底。行人争投石其中，浪词亵语，徘笑万端。淫乱之人，千秋遗臭。余亦闻诸赖君云。
扬州自古称繁胜地，明月二分，春风十里。而烟花三月，更脍炙于诗人之口。板桥诗，千家养女先教曲，十里栽花当种田。其风流艳冶，更可想见。故老相传，西北郊妇女淫风甚竞。今之船娘歌妓胥出其间。府城之北曰镇淮，城闉中有石琢女阴一具，嵌于女墙脚，距地约二尺许。其大如盆，细草茸茸掩覆其上，阴唇微张，丰满而无孔。行人过此，皆就溺焉。余曾亲睹其状。闻南门桥下有石雕阳具一，伟岸翘举，荇藻缠根上，半隐水底。恒有一龟踞顶曝背。两门适相对，或云取以厌胜，俾杀淫风。谓为镇风水之说，于理差近。不然胡为琢此阴阳丑物耶。然则罗马人家屋上皆塑yang物，亦不足为异也。
南汉後主刘鋹，得波斯女，年破瓜，黑腯而慧。绝善淫，曲尽其妙。餦嬖之，赐号媚猪。延方士求健阳法，又择新采异与媚猪对。选恶少配以雏宫人，使褫衣露偶，餦与媚猪延行揽玩。号曰大体双。鸟兽见之熟，亦作合。鸟兽效人抑人效鸟兽欤？可谓荒淫之尤者。
唐明皇正宠妃子不视朝政。安禄山初承圣眷，因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒，助情發兴，筋力不倦。帝秘之曰，此亦汉之慎恤胶也。
周郎中裴珪妻赵氏有美色，曾就张璟藏卜年命。璟藏曰，夫人目长而慢，准相书猪视者淫。妇人目有四白，五夫守宅。後与卢崇道奸，终以奸废。
唐宣城公主驸马裴巽有外宠一人。公主遣[按：原作遗]人执之，截其耳鼻，剥其阴皮，附驸马面，并截其髪，集僚属共观之。以上二则录《》。
《潇湘录》云，杜修己者，赵人也。善医。其妻即赵州富人薛斌之女也。性淫佚。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔[按：原作撰]。食後修己出，其犬突入室内，欲啮薛氏，似有奸私之心。薛因怪而问之曰，尔欲私我耶？若然则勿啮我。犬即摇尾登其床。薛因惧而私焉。其犬略不异于人。尔後修己出必奸淫无度，修己知，怒欲杀之。犬走出，并出其妻。後归薛斌半年，犬入斌家，口衔薛氏髻而背负之出，直入恒山。经年孕生一男，虽形貌如人，而遍身有白毛。又一年犬忽死，乃抱子入冀州乞食。子禀犬之气而生，无人心，好杀，卒为盗魁。
《》略云，炀[按：原作灯]帝幸江都，作迷楼。溺女色，选良家子数千充後宫。于是大夫何稠进御童女车。车之制度绝小，祗容一人。有机处于其中，以机碍女之手足，女纤毫不能动。帝以处女试之，极喜，以千金赠之，旌其巧也。嗣又作转关车，车中御女则自动摇，因赐名“任意车”。帝复令画工绘士女会合之图数十幅悬阁中。其年上官时自江外得乌铜屏数十面，高五尺，阔三尺，磨以成鉴。帝纳屏迷楼，环于寝室而御女其间，纤毫皆入鉴中。帝大喜曰，绘画得其象耳，此得人之真容也，胜绘画万倍矣。大业八年方士进大丹，帝服之荡思愈不可制，日夕御女数十人。入夏，帝烦躁，日引饮数百杯，而渴不止。诸院美人各市冰为盘以望幸。帝心脉烦盛，真元太虚，故烦渴不已也。炀[按：原作阳]帝铜屏，高宗镜殿，可谓无独[按：原作浊]有偶。
《渔矶漫钞[按：原作砂。作为书名，想应作钞]》云，滇南有树，名“鹊不停”者，枳棘槎枒，群鸟皆避去不敢下，惟鸮之交也则栖止而萃其上，精溢于树，乃生瘤。土人断瘤成丸鸟卵，近人肌肤辄自跳跃，就si处益习习然。相传闺闼密用，然极难得也。《簪雲楼杂说》亦同此说。或谓“鹊不停”即缅铃，一名太极丸。鸮应作鹏。
藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑，无异阴jing。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带繫于踝上，然後仰卧，双手抱膝，繫带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为“角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。词曰：
红叶何心入御沟，御沟春水易成秋。截将凤琯难为弄，湿透鸾巾强自揉。一曲郎当愁雨夜，三分君宠替风流。帐中幸有神针在，直合长门誓白头。（宫女）
悔削青丝事梵王，更无禅悦证谣[按：疑应作瑶]光。木鱼敲误羞难掩，芻鹊飞来喜欲狂。背佛偷怜残蜡短，瞒师潜纳戒衣香。累君也向空门隐，了此风流梦一场。（女尼）
拔棘无人逐子都，角星幽拜雨雲孤。自翻玉树飞花曲，私演琼楼捣药图。毕竟痴龙珍尺木，可怜狡兔恋枯株。美他绣被能专宠，亡国风流幾大夫。（像姑）
为郎憔悴却羞郎，省识春风别样狂。邱嫂眼尖佯不管，小姑情渴欲教尝。解嘲终胜猫偷饭，匿笑真成鼠运姜。待到月圆心转苦，守宫红褪怯花房。（养媳）
春风秋月兴都阑[按：原作蘭]，独向空房种合欢。得汝翻教充面首，阅人从未托心肝。缠头锦旧牵肠痛，裏[按：疑应作裹]梦衾寒触手难。雁柱不堪呜[按：原作鸣]咽奏，断雲零雨小长干。（老妓）
隔着银河鹊梦温，摽梅情苦怨天孙。催花声急羞桴点，剖璞心虚怯凿痕。无可奈何权作嫁，不成真个也消魂。生愁阿母投梭起，夜夜兰闺独掩门。（处子）
便欲留髡可奈何，槎通碧海绝情波。丸泥已足封函谷，鸟[按：疑应作乌]角居然老涧阿。钻穴偷窥浑不似，渡泸深入恐无多。石门若个能偕隐，难得先生幾度过。（石女）
混沌初开太极图，雌雄端底不知乌[按：原作鸟]。钻营翻笑奇男子，捭阖终怜小丈夫。之子难赓桃实有，半儿能谱竹箫无。一身婴姹分明合，榾柮空烧炼药[按：原作樂]炉。（阴阳人）
唐舒州刺史张怀肃，左司郎中任正名李拣之，好服人精。明驸马都尉赵辉，喜食女人阴津月水。
猺俗夫妇不同宿，择晴昼入山僻处，尽一日之乐。插松枝于路口，曰插青。人无敢继入者。其交也，衡弩裸体，遗精草莽，岚蒸瘴结，是生短狐。
男女私奔曰野合。《天禄识馀》云，女子七七四十九而阴绝，男子八八六十四而阳绝。过此为婚，则为野合。此说与《史记索隐》相近。《史记》叔梁纥与颜氏女野合而生。《索隐》云，纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云。余按，祷于尼山，未非交合于野而孕耳。
《两般秋雨盦随笔》云，一身而具二形者，俗呼阴阳人。《晋》“五行志”谓之人痾，《遗教经》谓之半变，佛书谓之博叉牟释迦。
《茶馀客话》云，与周宏让书，归来天目，得肆闲居。差有弄玉之俱仙，非无孟光之偕隐。优游俯仰，极素女之经文；升降盈虚，尽轩皇之图势。《汉书》：夫妻不严，兹谓之媟。此之谓也。
边让“章华台赋”：归乎生风之广厦兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕，援毛嫱之素肘。注云，轩辕氏得房中之术于素女，握固吸气，还精补脑，留年益龄，长年忘老。张平子诗：明灯巾粉卸，设图衾枕张。素女为我师，天老教羲皇。即黄帝问道于素女也。
汉成帝画纣踞妲己而坐，熙陵强幸小周后图，皆春宵秘戏图之蓝本也。唐寅仇英画手特工。近日推大同马相舜字圣治，太仓王式字无倪，歙县罗龙字锡三。其他粗艳不足观矣。
山东莒县大店镇後有小河，南岸曰渊子崖。土人于河北掘土得二器，一盘一鼎。盘为凿金所制。盖钮作男女各一，均身无寸缕。男半跪负手，势翘然。女两手捧腹，下部之樱唇略启。是器曾为双玉銶斋主人刊入金石图录，邹适卢定为周制。後人發汉冢，凿墓砖，皆作男女交状，且有及男色者。又画于车螯壳上者。扬州秦氏曾于甘泉山琉璃井發见残石两方。女仰卧，男跪女两股间，以肩擎女脚。手抱女项，玉jing深入，股相贴也。一男平卧，女跪骑男腹上，身欹向前，两手据地，俯首自视下部。男之首足虽残阙不完，可以意会。最奇者女皆纤足，特不若後世之弓弯耳。按中殿刻石考为汉刘厉王遗物，此亦發见于其[按：“其”後疑脱一“中”或“内”字]也，想亦汉代秘戏图也。不然即炀帝离宫壁间物。因此地距雷塘只廿[按：原作甘]馀里，曩有人亦于此地得宇文化及之铁枪焉。
武林土桥王林巡检司之书役也，其妻病怯痨三年，医药罔效，及阴邪之症。初不知名，後移室，褥上有毛数根，长半寸许，知为狐迹。人交阳交也，狐交舌交也。次日其夫少制毒药，无闻六耳，涂于病者下[按：原作不]体四围。狐交，果中其毒而毙。乃玄狐，间生白毛。病渐愈。
浙湖戴氏女年五岁，胎生双阴，溺从上出，下户亦流。长大行经生子如故。以上窍为正。《楞严》五种不男不女，即此类也。
兰溪妇孙氏平生无经。经者常也，候者候一月之阴阳也，若潮候应乎时天真气与流通，所以女子二七天癸至，月水如期。凡女人受孕经止者，平日所生气血以养体，积而为经。血热则经早，血少则经迟，血盛则七七外仍经，血衰则五七外经止。受孕所生气血以养胎，胎生血上为乳，乳止血下为经。玄门采真返经为乳两说，则经乳一耳。经本于肾，旺于冲任二脉，冲为血海，任为胞胎。此妇无经者，乃冲任血海与人禀赋不同。任脉与人同，故生子能乳则一样。《》曰，人之心偏则作事不定，人之下眼眶窄则胆小。五脏各有禀赋外以候此理推明矣。
张君题春宵秘戏图云，绢本春宵秘戏图卷，戊午七夕获于太原王氏，乃周昉景元所画。鸥波亭主所藏。或云天后，或云太真妃，疑不能明也。传闻啄画妇女多为丰肌秀骨，不作纤纤娉婷之形。今图中所貌目波澄鲜，眉抚连卷，朱唇皓齿，修耳悬鼻。辅靥颐颔位置匀适，且肌理腻洁，筑脂刻玉。阴沟渥丹，火齐[按：原作齋]欲吐，抑何态秾意远也。及考粧束服饰，男子则远游冠，丝革靴，而具帝王之像，女妇则望仙髻凌波褥，而备后妃之容。姬侍则翠翘束带压?■[按：此字不辨是“力”是“方”]履，而有宫禁气象。种种点缀，沉着古雅，非唐世莫有矣。夫秘戏之称，不知始于何代。自太史公撰列传，周仁以得幸景帝入卧内于後宫秘戏，而仁常在旁。杜子美制宫词，亦有“宫中行乐秘，料得少人知”之句，则秘戏名目其来已久，而非始于近世耳。按前之图秘戏也，例写男女二人相偎倚作私亵状止矣。然有不露阴dao者，如景元创立新图，以一男御一女，两小鬟扶持之。一侍姬当前，力抵御女之坐具，而又一侍姬尾其後，手推男背以就之。五女一男嬲戏不休，是诚古来图画所未有者耶。吁，亦异矣。不腆博求唐宋画迹，所遇人物山水花禽竹石历数不下百幅，至秘戏等图，得见景元真笔，何其幸者。越五日实米轩装，清河牛郎记。
胡麻必夫妇同种方茂盛；下芫荽种须设秽语。孰谓草木无情无识[按：原作织]哉。
山阴公主，宋武帝女，废帝妹也。通何戢。何戢少美丽，动止与褚渊相慕。公主性淫乱，废帝爱之，时与同辇出入。主谓上曰，妾虽不才，与陛下俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，何太不均？帝为置面首三十人，褚渊亦与焉。主犹慕爱之，闭一阁中，备见逼迫。渊不从，主曰，公鬚眉如戟，何无丈夫气？渊以死自誓，乃得免。
女子阴部内经谓之廷孔。孔之上阴阜坟起，阴mao丛生，非徒为裸露时之美观，实于交合时增[按：原作赠]无限之愉快。因互相摩擦而阴阳电生也。毛生之时率在十三四岁，亦有迟至二十左右者。竟有终其身而无毛者，俗谓之白虎。又美其名曰一块玉。此皆一毛不拔者也。其稀少者俗谓之三支箭。世俗相传谓男子无阴mao者曰青龙，倘无意中青龙而耦白虎，大吉大利。偶值三支箭则大不利，不有家败人亡之祸不止也。相书云，阴mao多者淫贵，无毛者淫贱；毛过榖道者不贱；阴mao过膝者贵；红黄者贱；直者贱，勾者贵；乱生者贱，顺生者贵。欲察阴阳二道，男观其鼻，女观其口。又下阴相诗曰，“僻处毛多性最淫，无毛却也没胸襟。不多不少称奇物，一片玲珑锦绣心。”“阴上无毛臀股高，性多淫乱好喧嘈。不为婢女供驱使，也应贫穷傍富豪。”昔汉高祖后吕雉阴mao长一尺八寸，根根黄如金色，卷于阴上。用手扯开过膝，放手复卷。名为金线缠阴，故主极品，亦主多淫。若直若长若黑，乃奸杀之妇，虽贵不久。凡阴mao宜黄宜软，亦成贵人。如草者贱，硬者亦贱。生早者天[按：天字不知何意。疑应作夭]，生迟者淫。三七以内方妙。俱详载相书。曩者余往秦邮，过车逻镇，闻野老云，光绪中叶有秀才过此，见村姑就地小遗，毛长委地，以手自捋[按：此字原不甚清晰]之，纳于裈中。秀才好奇，纳为小星。明年大妇死，由■室[按：■原为空格，据意当作“侧”]而即真。秀才遂联捷成翰林，历任封圻，敭历中外。说者皆归功车逻村姑阴mao主贵也。余曩游古丰州，闲步郊外，与仲谋从崖下过，偶一举首，见少妇方踞巅野溺，珠溅泉流，si处了了可见，阴mao银白。不觉共诧奇异。妇见人羞而惊走。仲谋曰，此妇颇有狐意。归而说与多人，佥云不但见所未见，并且闻所未闻。又，病後交接，卵肿茎缩入腹，绞[按：原作纹]痛欲死，取妇人阴mao烧灰以洗阴水饮之。见《圣济总录》。横生逆产用本夫阴mao二七茎，烧研猪膏和丸吞之。见《千金方》。不图阴mao且能治疾。
赤眉發掘诸陵，取宝货，污辱吕后。凡有玉匣者皆如生，故赤眉多行淫秽。见《後汉书》。奸吕后尸者为樊崇。因尸浸水银中，不易朽坏也。又灵帝时盗贼發冢，冯夫人亡七十馀年，颜色如故，但小冷。共奸通之，至斗争相杀。见《》。陈公达议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，以致不能配食。不知逆贼奸尸，有何乐趣？或藉以洩愤耳。
有士与狐女狎。士久无子，尝戏问能为我诞育否？曰是不可知也（立春日雨水，夫妇各饮水一杯，还房即有孕。见《贮香小品》）。夫胎者两精相搏，翕合而成者也。媾合之际，阳精至而yin精不至，yin精至而阳精不至，皆不能成。皆至矣，时有先後，则先至者气散不摄，亦不能成。不先不後，两精并至，阳先冲而阴包之，则阳居中为主而成男；阴先冲而阳包之，则阴居中为主而成女。此化生自然之妙，非人力所能为。故有一合即成者，有千百合而终不成者。故曰不可知也。问孪生何也？曰两气并盛，遇而相冲。正冲则岐而二，偏冲则其一阳多而阴少，阳即包阴；其一阴多而阳少，阴即包阳。故二男二女者多，亦或一男一女也。问精必欢畅而後至，幼女新婚畏缩不暇，乃有一合而成者，yin精何以至耶？曰燕尔之际，两心相悦[按：原作税]，或先难而後易，或貌瘁而神怡。其情既洽，其精亦至，故亦偶一遇之也。问既由精合，必成于月信落红以後何也？曰精如榖种，血如土膏，旧血败气，新血生气。乘生气乃可养胎也。见纪文达笔记。此理博，托之狐言，正恐腐儒诮其猥亵耳。
宁夏布商何某，年少美丰姿。赀累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游。惟畜牝豕十馀。饲极肥，濯极洁，日闭门而沓淫之。豕亦相摩相倚，如昵其雄。仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。纪文达有诗曰，石破天惊事有无，後来好色胜登徒。何郎甘为风情死，纔信刘郎爱媚猪。即咏是事。
“探春”（一作探窑）者（是春亦名春风八咏，丹徒叶玉森荭渔所作）剪爪，是以指代阳，揉其廷孔，用博妇女之欢情也。荭渔有“是春八咏”，其一云：指头禅悦证华鬘，唱到探窑菊部班。何必寝床乔弄瓦，居然带甲暗偷关。不毛得地羞难掩，着手成春句忍删。莫更戏言桃又浪（一作泛），再休妄语石为顽。
浇烛者，男卧于下，女伏于上，阴阳易位而倒交之。烛以象形也。是春诗云：银样新翻素女图，留髡轻解绣罗襦，替人莫漫垂清泪，灌顶居然乞醍醐。火凤倒飞烧赤壁，烛（一作雌）龙冲焰（一作照）入玄都。上头夫婿娇难撒，只合今生署烛奴。
添[按：疑应作舔]铛，舐盘者。全凭三寸舌，卷入两重皮也（正如驴舐磨盘，思得糠覈）。亦曰尝春。是春诗云：绝妙天然两足铛，个中滋味耐人尝。依卿作犬成仙易，呼我为猫餂粥香。三寸舌尖教子细，一低头处笑郎当。吮痈舐痔寻常耳（一作事），何似淮阴胯下王。
磨镜者，两女情不自禁，遂以阴阜互相摩擦。是春诗云：恰对菱花可奈何，美人双梦抱雲和。隔墙翻笑谁家体（一作听），非杵偏教子夜磨。一度春风梳髻罢，二分明月入怀多。小姑居处宫如蝎，顾影相怜手更（一作共）搓。
刮锅者，男女交媾[按：原作姤]已毕，复有一男继其事。因个中不洁，若待刮洗也。是春诗云：此身甘袭戛羹侯，不着先鞭未肯休。前度销金人已去，後来轹[按：疑应作铄]釜嫂应羞。只求灶下称厮养，却（一作偏）让东方作上头。我自呼名同小鸟，得风流处且风流。
品箫者，女以口受阳。或以唇裹其[按：二字原作裏甘，明显不通]稜角，或以舌舐其马眼，其趣胜于交合也。是春诗曰：上口原难慢度腔，秦台萧史属檀郎。玉人嫋嫋谁教曲，君子阳阳自执簧。卿意云何评竹肉，我闻如是叶宫商。鸣鸣[按：二字疑应作呜呜]月底修箫（一作空修）谱，嫠妇孤舟欲断肠。
代垆，当垆者。舍其前而用其後。惟女子之坛三开者能之。是春诗曰：痴情方寸已如焚，话到当垆敢怨君。嫁与渔童煎太急，婿为犬子辱何云。牝虚浪掷金条脱，调转空翻白练裙。只是丽华憔悴[按：二字原作蕉萃]损，後庭一曲忍重闻。
问鼎一首，其意难明。是春诗曰：居然问鼎引春秋，此耻都难雪左邱。指染一脔忘犯禁（羞鼇小）[按：鼇疑应作鼈]，势分三足笑纡筹（卧龙愁）。闻声误会王孙满，抚背应呼孺子牛。莫怪调梅心事苦，红氍毹上太（一作足）风流。
倪元镇于女色少所当意。一日恋金陵赵歌姬，留宿别业。心疑不洁，使之浴。既登榻，以手自顶至踵，且扪且嗅。扪至阴hu，复使浴。凡再四，东方已白，不复作巫山之梦矣。姬大恚恨。
南北凉沮渠氏传，刘宾沙门曇无忏束入鄯善，自云能使鬼疗病，令妇人多子。与鄯善王妹曼头陀林淫通。發觉，亡奔凉州，蒙逊宠之，号曰圣人。曇无忏以男女交接术教妇女，蒙逊诸女子妇皆往受法。又沮渠牧健淫嫂李氏，兄弟三人传嬖之。
梁萧誉恶见妇人。虽相去数步，亦云遥闻其臭。经御妇人之衣更不着，并皆弃之。一幸姬媵[按：原作縢]，病卧累旬。
稽胡俗好淫，女尤甚。将嫁之夕，方与淫者叙离。夫氏闻之，以多为贵。雍州雕阴三郡，女淫而妇贞。
匈奴单于二女下台为狼妻而产子，後遂滋繁。是为高车国。突厥之先，匈奴别种也，为邻国破灭。有一儿刖足断臂，弃草泽中。及长与牝狼交，遂有孕，生十子。勿吉国俗，初婚之夕，男就女家，执女乳而妒罢。按，《》作执女乳而罢，便以为定。
有人于夜中似与人交媾，天明即去，而门户不开，毫无影响。是为鬼物所淫。或于风雷雨雹时，居于房中，忽有所感，pin户中如受阳气一般，是为龙气所感。或于河边洗衣汲水，或被水冲着下体，或被水溅湿小衣，或水中忽见人形，pin户中如有冷气冲入，是为水族所淫。或于酷暑时赤身露卧，为一切精魅所淫。或于河中捧饮水沫水球，树上摘食奇花异果，一入口腹，迥异寻常水果之味者，是为误食淫精。或于露天仰吞流星虹气电火冰雹等物，是为口吞神气而感。或于野地中小解，忽似一股蒸热之气透入子宫，是为误触精气。或于梦中与男子交媾而得真感者，是为梦中交感。或与相好妇女顽戏作男女交合状，受彼妇pin户中遗存之馀精，是为转受遗精。或因与壮盛男童同用溺器，彼肾中真阳蒸入子宫，是为感受纯阳。以上一切皆能成孕，无夫而子不外此数端。天地之大，有常有变。父精母血所成，是谓之常，以上数端皆为之变。无夫而孕所生必畸形怪状，或妖戾乖张之辈也。取《》中之大意而录存之。
昔方望溪先生有弟某，年逾商瞿，戚戚然以无子为虑。先生笑曰，汝能学禽兽，则有子矣。先生素方严，忽作谩语，其人愕然问故。先生曰