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公元936年十一月二十六日，李从珂携带传国玉玺登上玄武楼，举族自焚。这一烧，就把传国玉玺烧丢了。

据考，若不算商纣王，李从珂当是中国历史上第一位自焚的皇帝；若再能证实明朝建文帝朱允坟没有自焚，那李从珂还是唯一的一个。不仅如此，李从珂还创下了另一项历史纪录，一件传承了1600余年的镇国之宝，最后章在他手里终结。

至此，号称天下神玉的和氏璧，在历经1600余年的雪雨风霜之后，终于失传，有史为证∶"自秦始皇后，历代传受，至唐末帝自燔之际，以宝随身焚焉。"

传国玉玺最初丢时，时值天下分裂，帝王君主们似乎都想得通∶丢了就丢了吧，我就自个儿刻，想怎么刻就怎么刻。于是汉文、金文、西夏文、契丹文、蒙古文、满文什么都有，只是永远没有李斯的小篆了。

第一个起始刻印的，就是把李从珂一家送上黄泉的石敬瑭。后晋天福三年（938年）七月十六日，上台两年后的石敬瑭，才下令铸造皇帝御玺。他仿效传国玉玺的做法，在玺上同样刻上八个大字∶"受天明命，惟德允昌"。

石敬瑭另刻新印，说明传国玉玺确已失踪；而另拟八字代替，则说明失传不久。石敬瑭的这八个字，是将"秦八字"与"唐八字"糅合在了一起。石敬瑭依靠契丹灭了后唐，还割让了燕云十六州，自然担心皇位不稳，所以才想到要以德治国。

岂料，石敬瑭德治天下没做到，反而是他粗制滥造刻的这个印，差点惹了祸。契丹灭晋，因后晋政府呈献的皇家御玺，刻工粗糙，且跟过去史载的不一样，契丹国王耶律德光就怀疑不是真的，要求晋出帝石重贵作出说明。

石重贵特地奏报∶"只因李从珂举火自焚，旧时的传国宝不知失落何方，想必是已一同化为灰烬。现在呈献的传国宝，是先帝（石敬瑭）所制，文武百官无人不晓，我到今天这个地步，怎还敢私自藏匿!"契丹这才不再追究。

后来契丹举行冬季册礼仪式，还特地把这方玉玺取出来，当宝贝似的供奉，足见其看重。

此后直到后周皇帝郭威，才又刻了两枚。两枚御玺，都用白玉，方六寸，螭虎纽，其一为"皇帝承天受命之宝"，另一为"皇帝神宝"。至此，历代王朝另起炉灶，自刻国玺，均是从这里开始。

然而，自制只是自娱自乐，天命所授才是帝王们孜孜以求的目标。如今没了传国玉玺，他们就像丢了魂儿似的。于是，自有宋一朝开始，层出不穷的寻宝故事就一再上演，颇似西方一度狂热寻找耶稣的圣杯一样。

据《续资治通鉴》载，宋元符元年（1098年），咸阳河南乡民刘银村在修建房屋时，得到一方古玉印，光彩夺人，其文为"受命于天，既寿永昌"。咸阳古董商段义见此玉"色绿如蓝、温润而泽"，且系"背螭纽五盘"，猜测当系至宝，遂上呈朝廷。宋哲宗赵煦责成翰林学士承旨蔡京等予以考证。

其实只是蔡京为欺骗宋哲宗而玩的小把戏。哲宗信以为真，下诏称传国玉玺为"天授传国受命宝"，并举行了隆重的迎玺仪式。三十年后，这块玉玺随同徽宗、钦宗二帝，被金人掳去，再到元朝，结果被元顺帝带去了漠北。

明初，朱元璋曾派大将徐达深入漠北，搜索玉玺，无功而返。明弘治十三年（1500年），鄠县（陕西户县）富绅毛志学在渭水河边偶得玉玺，经陕西巡抚熊肿之手，呈献给了弘治帝朱祐樘，后被证明是假的，这是明朝玉玺说。

进入清朝，传国玉玺的传说，更是甚嚣尘上。相传，漠北一位牧羊人见绵羊老用蹄子刨地，结果挖开一看，发现埋着一块晶莹碧透的玉玺。牧羊人将玉玺献给元顺帝后人博硕克图汗，鉴定为"传国玺"。

消息传到漠南蒙古察哈尔部的林丹汗那里，他因是成吉思汗的嫡系后裔，且一直怀有恢复祖业的大志，闻此不禁热血沸腾，当即率二十万大军北上争夺。经过一番血战，林丹汗夺得"传国玺"。

清天聪九年（1635年），皇太极派弟弟多尔衮西征察哈尔部。此时，林丹汗已亡，其子额哲献出"传国玺"投降。第二年，皇太极以"天赐至宝，此一统万年之瑞报也"为由，改元崇德，改国号"大金"为"清"。

其实，皇太极知道这不是传国玉玺，而是汉朝王昭君出塞时，送给匈奴王的一颗羊脂玉玺，而上面刻的不是八字，而是"制诰之宝"四个字。也就是说，皇太极当时明知玉玺是假，但仍对外宣称得了国宝，且借机更改国号，一如当年前燕所为。

有清一朝，紫禁城里共积攒了各式御玺39方，其中一方，一直被认为是真正的传国玉玺。乾隆爷对考据学十分喜爱，颇有研究。清乾隆十一年（1746年），乾隆在钦定大清二十五件国玺时，正式将这枚传国玉玺定为赝品。

民国十三年（1924年）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，他从皇宫带出唯一一方玉玺。此后，溥仪从伪满洲国皇帝变成战犯被押往苏联，又辗转回国到抚顺战犯所，这方玉玺，就一直藏在他随身携带的皮箱夹层中。

解放后，溥仪将这枚玉玺交给了国家。但遗憾的是，这不是和氏璧制作的传国玉玺，而是"制诰之宝"的昭君羊脂玉玺。至此，一场轰轰烈烈的寻宝之旅，才终落历史大幕。